公基非法律部分考察內容眾多，其中歷史常識在部分省份的常識考察中比重相對較大，所以掌握好一些基本的歷史常識，會使得我們在考試中贏得先機，掌握主動權。今天跟大傢介紹下我國古代的選官制度，大致經歷瞭從夏商周時期的世襲制、兩漢時期的察舉制、魏晉南北朝時期的九品中正制、隋唐元明清時期的科舉制以及清光緒三十一年後的八股文。
禹本想按照部落中的傳統以禪讓制傳位給皋陶兒子伯益，伯益自知能力不足以擔當大任，強烈建議禹傳位給他自己兒子啟，啟在父親的基業上建立瞭夏朝，從一個部落首領搖身一變成為稱霸一方的君王，這樣就使原來的禪讓制變為世襲制，為歷朝君王所沿襲，開啟瞭公天下到傢天下的轉變。
兩漢時期的察舉制，漢高祖劉邦求賢若渴，開啟漢代的察舉制度的先河，察舉制的主要內容是孝廉，這是對儒傢制度一種虛假的繼承，很多人往往為瞭做官，以此為手段，成為升官發財的捷徑。
魏晉南北朝時期的九品中正制，主要是看傢庭背景，背景好，出身好，做大官的可能性遠遠就大於出身貧寒的人，也就是我們所說“拼爹”，這種制度往往導致“上品無寒門，下品無士族”，社會兩極分化加劇。
隋唐元明清時期的科舉制，科舉制起源於隋朝，為隋煬帝所創，這種選官制度到瞭唐朝經過完善，盛行於元明清。比如，唐朝把科舉分為經科和進士科，進士科為做官的主要途徑，這使得出身寒門的普通人通過相對公平的考試，有機會進到權力核心當中去，也為國傢的發展聚攬瞭大批的人才，利國利民。
科舉制度到瞭清光緒三十一年被廢止，之後就是八股考試制度，相對科舉制而言，這是一種比較僵化的選官制度，不利於人才的發現和國傢的發展。
選官制度的演變，體現瞭古代帝王和先賢的智慧，為當時國傢的發展的提供瞭大量人才的輸送，這使得當時社會更加進步和穩定，對於今天而言，我們的考試制度其實也是沿襲後的創新而已。
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